روح الله نیکپا نامِ پر افتخار رسانه ای در کشور بود. پس از کسب افتخار شور و هیجان مردمِ ما در بزرگ شهرها بیش از حد بود. او از کوچه های گِلی غرب کابل بلند شد و برای کشور جنگ زده افتخار آورد. کابل آن روز ویرانه بود. دیوارهایش زخمی، مردم اش فقیر و کوچه هایش پر از درد و اندوه. نیکپا از غرب کابل به پکن رفته بود. از میانِ تباری که همواره محکوم بود، محکوم ابدی. در تاریخ بارها قتل عام شده بود، به جرم مذهب و تبار. هزارهی یک پیسه ای در پکن خوش درخشید و نخستین مدال المپیکی را به نام اش ضرب زد. آن هم از کشوری جنگ زده و فقیر. او امر محالی را ممکن کرد و مردمِ دنیا را شگفت زده کرد. قصهی روح الله همین بود.
گزارش
زن چرا حرام میشود مرد نه؟
چرا به انسان به خصوص به زن نگاه حلال و حرام وجود داشته باشد؟ این نگاه به چه منظوری صورت میگیرد؟ این نگاه از برداشت مناسبات جنسی فرهنگ مردسالارانه ناشی میشود. زن در فرهنگ مناسبات جنسی مردسالارانه، طمع و لقمهی جنسی مرد است.
کاتب؛ فاجعه نویسِ تاریخ نگار و راویِ روزگارِ سیاهِ تبعیض
دکتر محمدامین احمدی رییس دانشگاه ابن سینا در رابطه با «چارچوب نظری اِعمال حذف و تبعیض بر ضد هزارهها به روایت کاتب» صحبت نمود. او چهارچوب نظری حذف هزارهها را به سه بخش تقیسم کرد. اول اینکه چگونه این فاجعه ممکن شد؟ و چه نظام توجیهی باعث خلق فاجعه شد؟ نقش دوم توضیح میدهد که چطور این حادثه اتفاق افتاد و نقش سوم چگونگی روایت این فاجعه توسط کاتب است. این تئوری در نقطه مقابل دو تئوری دیگری است که رییسجمهور فعلی افغانستان نیز پیش میبرد